Um rapaz de modestos modos, posto que ostentoso na imaginação, fez amizade com certa taxista de Wisconsin, onde estiveram mais de uma vez.

O senhor José Marcondes e Susana Antonovna conversavam muito,  sobretudo quando ele chamava o táxi; talvez não por necessidade. Entretanto, as mais suaves inclinações são fruto da necessidade, e quem é que escolhe fazer o que não é forçoso? Seja como for, ou como fosse, palreavam como gente grande, e me parece que porque eram ingênuos e recolhidos como crianças.

Eis uma de suas conversas:

- Da mercearia pude ver que eras a motorista. Mundo pequeno.-- Declarou o Sr. Marcondes, com uma sacola na mão, adentrando a van amarela e pondo automaticamente a mão sob o queixo para melhor mirar a paisagem, invernal, que muito o deleitava. Era desleixado nos modos e voluptuoso no se encher de impressões, mas todo o seu espírito era movido por uma cautelosa humildade que lhe fazia repensar suas palavras em pensamento, e repensar o pensamento em pensamento, de um modo um concentrado demais, se bem que pouco linear. Era um homem sozinho que, no entanto, se podia dizer casara com a reflexão.

- Ah sim?! -- tornou a Sra. Antonovna com estável e perplexa amistosidade, cuidando que ele sabia bem que em uma cidade de quatro mil habitantes o encontro era de se esperar. A dizer a verdade, a amistosidade dela não era tão estável que não vibrasse, nem tão vibrante que lhe tirasse da mesma posição, como é comum entre os taxistas.

- Ouvi o discurso sobre economia de um cara chamado Peter Schiff, no youtube, hoje pela manhã. -- Declarou Marcondes.

- O que ele tinha para dizer de novo? -- Perguntou a Sra. Antonovna.

- Nada, eu asseguro. Mas não é culpa dele, e nem minha, porque eu não creio ter feito nada errado. É que já vira esse mesmo vídeo muitas vezes. A economia, porém, me parece ser um tipo de ciência na qual ninguém diz novidades, tanto mais quanto seja isso precisamente o contrário do que a audiência dos assuntos a si relativos deseja. O Peter Schiff, no entanto, quebra a regra que acabei de anunciar: ele não é nada aborrecido para se ouvir, seja pela novidade, seja porque ele fala bem.

-Alguma nota particular, nele? -- Perguntou a Sra. Antonovna.

- Nenhuma -- respondeu Marcondes com ânimo ligeiro -- exceto que ele usou a expressão "Gee!", isto é, "Jesus!", quando recordava um caso. Em português falamos algo diferente, "credo!", ou algo assim.

- "Credo!"? -- repetiu de si para si a Sra. Antonovna. -- O que significa isso?

- É "creio" em latim. Também, sobretudo como raiz dessa exclamação, tem a expressão de uma profissão de fé, ou crença cristalizada em uma fórmula; essa profissão de fé, o Credo, tem o nome extra, se não me engano, de "símbolo dos apóstolos". Pelo menos é o que eu ouvi dizer, a respeito do catolicismo.

- Aposto que o senhor sabe essa fórmula de cor -- observou Susana.

- Eu receio que você tenha perdido a aposta; ou antes, eu é quem perdi com essa observação. -- Declarou o Sr. Marcondes.

- O quê? -- perguntou a Sra. Antonovna.

- A ilusão de ser uma pessoa piedosa, isto é, dedicada à religião. Essa ilusão é um daqueles tesouros que existem enquanto não se lhe notam, e sucede que me o tiraste agora. -- respondeu o Sr. Marcondes, ironizando a si mesmo, e acaso perguntando-se o que Deus acharia de semelhantes palavras.

- Vamos, senhor! O Credo não pode ser muito longo. Decore-o hoje de uma vez por todas. -- Disse a Sra. Antonovna, procurando animá-lo.

- Não é apenas o Credo -- tornou o Sr. Marcondes, reflexivo -- é que no catolicismo, me parece às vezes, tudo está ligado a tudo, e se desconheces algum detalhe, desconheces a coisa toda, se não conheces a coisa toda, qualquer detalhe é incompreensível.

- Quantos detalhes há ai, meu Deus? -- Perguntou a Sra. Antonovna com sincera angústia e identificação, posto que suaves em aparência, como tudo nela. O Sr. Marcondes sorriu e, fitando as encostas que passavam no correr do carro, se perguntou o mesmo.

- A doutrina católica é dividida em artigos -- principiou ele depois de um instante -- , sendo tu bastante cética em religião, se não de todo, ao menos um pouco, talvez o ignore?

- Ignoro um pouco, mas essa ideia em si me é familiar. -- Respondeu a Sra. Antonovna, fitando-lhe rapidamente desde o espelho retrovisor com a bochecha levantada, como quem dissesse "mereço mesmo a humilhação de ser confrontada com a minha ignorância?". Oh, leitor, não lhe queiras mal pelo amor próprio; nem ao Sr. Marcondes pela inadvertência. Sucede que todo mundo conhece mais do que parece, e se tal não é verdade, é de se admirar que não seja. É possível, como sucedeu comigo mesmo, ouvir dezenas de citações de Henry James, e ao cabo ser confrontado com a ignorância do mesmo. É em vistas disso, note-se, que se exclamou acima (gestualmente), e com certa propriedade, "mereço mesmo a humilhação de ser confrontada com a minha ignorância"?

- Pois ouve isso -- tornou o Sr. Marcondes, ignorando todo o conflito interior da interlocutora e, acalorado, se pondo a discussão -- , decerto não ignoras que artigo vem da ideia de articulação, ou junta. Isso porque a junta está relacionada a diferentes membros, como o cotovelo ao braço e ao antebraço. Se usa o termo artigo, aplicado à doutrina, portanto, porque a doutrina é considerada um conjunto de juntas, cujo significado particular é ligado ao significado do todo. Cada artigo se liga àquele que o segue.

- Compreender um artigo isolado, portanto, leva tempo... -- Concluiu a Sra. Antonovna -- E receio que tal empreendimento seja bastante enfadonho.

- A maioria das pessoas que deram atenção à parte mais elementar da doutrina foi de opinião diferente, ao menos considerando que houve briga a respeito. -- respondeu o Sr. Marcondes.

- Que briga? -- Perguntou a Sra. Antonovna.

- Imagina só que desde sempre foi controverso o reconhecer a Santíssima Trindade, a saber, que Deus é um só, que no entanto as pessoas divinas são três, e que há certas características tradicionalmente atribuídas a cada uma delas.

- Eu sei, o Pai, o Filho e o Espírito santo. -- complementou a Sra. Antonovna.

- Sim. -- Confirmou o Sr. Marcondes.

- Para mim já é difícil acreditar em Deus -- confessou a Sra. Antonovna -- na Santíssima Trindade... eu receio que seja até mais difícil.

- O que para mim é assunto, ou objeto, para perplexidade. -- Declarou o Sr. Marcondes. -- Acreditar em Deus, em certo sentido, é fácil. A coisa se resume em acreditar que Deus criou os céus e a terra, e tudo que há, e governa todas as coisas. Eu estou perfeitamente a vontade com essa ideia.

- De fato? -- Perguntou Susana.

- Sim. Sobretudo porque isso foi afirmado pela Igreja Católica, Apostólica e Romana.

- Porque a Igreja o disse tu apostas? -- Perguntou a Sra. Antonovna, com bastante sinceridade no tom de voz.

- Por acaso se chama ao resultado de uma soma simples, coisa evidente, digamos a soma de dois mais dois? -- Perguntou o Sr. Marcondes.

- Sim, porque é bem claro. -- Respondeu a Sra. Antonovna.

- Existe um outro tipo de evidencia -- declarou o Sr. Marcondes --, se trata de uma certeza e segurança advindas da fé. Podes estar certa, acreditar, para um católico, deve ser o mesmo que estar convencido sem hesitação.

- Mas de nada duvidas? -- insistiu ainda a Sra. Antonovna. Marcondes fez que sim, sem gastar palavra, o que denota impaciência; no fundo, alguma hesitação. Cada um desses sentimentos era tão bem distribuído que ambos podiam pular nele ao mesmo tempo. A impaciência se devia a que outrem que ele encontrara, não a sua amiga taxista, tinha muita dificuldade em acreditar que fosse possível a alguém realmente acreditar no catolicismo. Por si só a frustração de viver em um mundo onde isso podia acontecer bastava para lhe tirar a voz, não apenas porque principiava a ficar bravo, mas porque queria fugir do mesmo, mirando a paisagem. A hesitação se devia a que, de fato ele carregava uma ou outra dúvida, quando não ambas; mas se tranquilizava com o fato de serem pontuais, e ao cabo, e contraditoriamente, bastante obscuras quanto ao alvo da dúvida, não tocando frontalmente na doutrina.

-- A minha certeza é suficiente. A mesma certeza a que eu cheguei foi alcançada por filósofos antigos, quanto à existência de Deus, e outros pontos. Eles investigaram a natureza, dando-se a muitos trabalhos, e se arriscando a erros para mim, católico, desnecessários. A fé me dá o que um labor amargo deu a eles, instantaneamente, e pode fazer o mesmo para qualquer pessoa, por simples que seja. A fé permite que se passe a ver, e entender, o que antes era inimaginável. E um dos entendimentos que a fé proporciona consiste justamente na impossibilidade de dúvida, por meio da fé. A curiosidade arrogante é um traço de quem não tem fé, se eu tiver dúvida é porque ainda não tenho essa fé de que falo.

- Tu és um religioso. Eu suponho que Deus exista -- replicou Susana -- mas se o fizer não será o caso de acreditar em tudo que a Igreja diz a respeito dele.

- Mas não vês que a fé, ao contrário dos meios naturais da razão, é uma via bem mais fácil para se assegurar de Deus? E que o conteúdo específico da fé é o de que a Igreja é depositária? Por certo não vês, mas se visses, te maravilharias comigo.

- Do quê? -- perguntou Susana, rindo-se em expectativa.

- A fé perfura e adentra os Céus. Sem dificuldade e rapidamente. Compreender verdades sem as quais a realidade nos pareceria mais obscura e morta, como não chamar isso de um enorme privilégio? -- Redarguiu o Sr. Marcondes.

- Eu começo a ver o que queres dizer, e não me sinto indiferente a esse ponto. -- Respondeu-lhe a Sra. Antonovna. -- Mas receio que a conversa tenha de parar por aqui.

- Por quê? -- Perguntou o Sr. Marcondes.

- Eu estacionei diante do teu alojamento e tenho de apanhar um cliente daqui a pouco. Até mais, então? -- Se despediu a Sra. Antonovna.

- Até mais -- Tornou o Sr. Marcondes com suave resignação.

É muito comum em todas as profissões os novos e antigos não conseguirem ter as mesmas ideias e com isso ter diversos conflitos gerados que podem levar a brigas e a resultados negativos a profissão devido a falta de um saber ouvir e refletir sobre o que o outro disse e vice-versa, de modo que consigam chegar a uma solução para esses problemas.

Geralmente os novos possuem ideias revolucionárias, gostam de fazer várias coisas ao mesmo tempo, estão completamente conectados com o mundo cibernético e também costumam ser rápidos em tudo que realizam, não que façam tudo de um modo pior e com qualidade inferior, mas os advogados antigos que já possuem experiência com a profissão não estão acostumados com toda essa agitação, o que acaba gerando esses conflitos.

Um dos problemas desse atrito entre as gerações, pode até ser de certo modo culpa da OAB que não dá respaldo para os jovens profissionais que estão cada vez mais entrando no mercado e conseguindo suas licenças, nem ao menos tentam entrar nesse meio virtual que é tão importante para os jovens que idealizam uma profissão colocando-a um patamar acima e a elevando de forma que pode ser considerada exagerada pelos antigos advogados.

Umas das atitudes tomadas por esses novos advogados que não foi muito de acordo com o pensamento dos experientes, é a implementação de um piso salarial para a categoria, fato que foi recusado, já que na profissão nunca houve isso e não teria muito sentido implementar isso agora.

O que realmente deveria ser feito é uma análise sobre a profissão conversando com novos e velhos advogados para poder descobrir o que a categoria realmente precisa de mudanças, para que se possa achar um meio termo que agrade a todos e faça com que sempre tenhamos bons profissionais nos defendendo nos tribunais ou nos acompanhando em qualquer necessidade que tenhamos.

Vivemos em uma sociedade totalmente capitalista, onde o ter é maior do que o ser, ou seja, em várias datas comemorativas o ato de comprar e dar presentes é muito usado.

O presente é visto como algo material, que vai deixar a pessoa que ganhou feliz por ter sido “lembrada” na data comemorativa em questão.

Na maioria dos casos o valor material do presente não importa tanto, quanto a atitude que esta oculta no fato de presentear a pessoa que quer deixar feliz.

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Ate o proximo post.

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O que me apraz dizer hoje sobre o pensamento e as percepções que o ser humano tem do mundo ? Bem, vou começar sobre a origem disto tudo e tentar colocar o nosso ser no seu lugar cósmico certo.

Sabemos que somos um ser especial. Consideramo-nos um ser especial porque medida ? Esta pergunta é muito fácil de responder. Para nós, somos um espectáculo, somos uma entidade superior que anda por esta crosta terrestre que só necessita de saber se há mais alguém como nós ou inferior. Este tipo de pensamento enquadra-se na característica mais comum da história do ser humano, o egocentrismo.

Quem não se considera egocentrista, normalmente os científicos, os racionais puros, acha que não estamos sós, que provavelmente haverá muitos seres vivos por esse universo fora…. e até fazem umas contas. A resposta a este comportamento incluí um rótulo de “és menos egocentrista que os outros, mais ainda és egocentrista”. Isto porquê ? Porque, quando um ser não é egocentrista relativamente ao nosso lugar no cosmos, nem questiona tal hipótese. Um não-egocentrista pede provas, não sobre a existência de outros seres no universo, mas sim sobre a ausência deles.

O Erro

Isto reflecte o ser que nós somos, o erro que nós somos. Muito provavelmente nós seremos um erro cósmico. Agora alguns dirão que estou a ser egocentrista, mas tal não é verdade porque eu estou a admitir muitos milhões de erros por essa galáxia fora. E porque digo erro ? Digo, porque acho que nós sabemos demais, raciocinamos demais. Mesmo no nosso planeta, a história conta-nos que após milhões de anos de evolução e de espécies, só surgiu um ser que faz trocas químicas no cérebro de uma forma racional e considerada inteligente, de uma forma que nos permite estar aqui a escrever e a ler.

Somos um erro porque somos uma ameaça ao ecossistema criado no nosso planeta. Quando a Natureza cria algo que pode destruir o próprio ecossistema a isso chama-se, em termos médicos, um tumor, um cancro. É o que nós somos. Tal nunca aconteceria num sistema perfeito. Mas já que somos assim, também sabemos que um problema cancerígeno também pode acontecer a muitas pessoas, mas não à maioria. É isto que acontece no universo. O erro não é comum, mas acontece.

Vivemos em um mundo de intensa urbanização de verticalização arquitetônica. O homem produz seu próprio ambiente interferindo diretamente no comportamento social.

A comunicação se tornou veloz, a diversidade humana nunca foi tão evidenciada.

 A economia expandiu horizontes e busca diferentes nichos de mercado. Os seres humanos mostram suas diferenças e conquistam seus direitos e seus espaços.

É continuamos planejando ambientes e produtos com base no conceito ‘homem padrão’.

Acessibilidade é um conjunto de alternativas de acessos a edificações, espaços públicos e mobiliários  urbano que atendem às necessidades de pessoas com diferentes formas de dificuldades de locomoção e oferecem condições de utilização com segurança e autonomia focalizando os ambientes e as barreiras incapacitantes da sociedade.

Desenvolver a acessibilidade em um ambiente é promover condições de mobilidade com autonomia, eliminando as barreiras arquitetônicas e urbanísticas nas cidades.

A acessibilidade é um direito de todos, de ir e vir, uma conquista social salientando a cidadania de cada um.

Quando um espaço é construído acessível a todos é capaz de oferecer oportunidades iguais a todos. As cidades são construídas e na maioria das vezes não levam em consideração os tipos diversos de humanos que habitam essas cidades.

Devemos lembrar que a dificuldade não é só ao usuário de cadeiras de rodas.

Existem pessoas com mobilidade reduzida e temporária, gerada por diversos fatores, tais como: idade, gravidez, deficiência

auditiva ou visual e acidentes , que levam as pessoas temporariamente ficarem com dificuldades de locomoção.

A Associação Brasileira de Normas Técnicas formulou normas específicas para acessibilidade, fundamentadas nos referidos instrumentos jurídicos, que vêm apoiar a execução de projetos que objetivem a realização de intervenções arquitetônicas urbanísticas e nos meios de transportes, por parte dos diferentes agentes políticos da sociedade.

Estas normas são:

- NBR 9050:1994 – Acessibilidade de pessoas portadoras de deficiência a edificações, espaço, mobiliário e equipamento urbano.

-NBR 9050/2004- Acessibilidade a edificações, mobiliário espaços e equipamentos urbanos.

- NBR 13994:2000 – Elevadores de passageiros – Elevadores para transporte de pessoa portadora de deficiência.

- NBR 14020:1997 – Transporte – Acessibilidade à pessoa portadora de deficiência.

- NBR 14021:1997 – Transporte – Acessibilidade no sistema de trem urbano ou metropolitano.

- NBR 14022:1997 – Transporte – Acessibilidade à pessoa portadora de deficiência em ônibus e trólebus, para atendimento urbano e intermunicipal.

- NBR 14273:1999 – Acessibilidade de pessoas portadoras de deficiência no transporte aéreo comercial.

Existe um conjunto de normas e observo ainda em várias edificações não atendendo às necessidades da acessibilidade de maneira eficaz.

Garantir uma plena acessibilidade é um aspecto essencial de qualidade de vida, urge, no entanto construímos cada vez melhor, com o objetivo de permitir a autonomia de todos os cidadãos.

                                         Engenheira Civil Marcia da Silva Barros

É importante dizer que apenas pessoas com uma real dependência química devem procurar um tratamento especializado. Consumidores ocasionais e experimentais não precisam de um tratamento específico, pois ainda controlam a vontade de consumir a droga. Se entende por dependente químico, indivíduosque fazem uso regularmente e constante de qualquer tipo de substância química, ilegal ou não. Dentre as mais comumente usadas estão o álcool, o fumo, a maconha e a cocaína. Além do crack, anfetamina, heroína, ecstasy etc... Um fator decisivo para que uma pessoa consiga se recuperar da Dependencia quimica é o fato da pessoa estar de acordo com o tratamento. Se o dependente não concorda que precisa de ajuda, ou não quer largar as drogas, não adianta levá-lo em uma clínica, pois assim que ele sair, provavelmente vai usar de novo, e em muitos casos, em quantidades ainda maiores!

Quais os tipos de Tratamento de drogas existentes?

Existem diversos tipos e tantas correntes de tratamento para recuperação de dependentes químicos, entre elas tratamento médico; grupos de auto-ajuda (do tipo Alcoólicos Anônimos e Narcóticos Anônimos); terapias cognitivas e comportamentos; comunidades terapêuticas; psicoterapias; etc... Nenhum método pode haver cem por cento de eficácia com todos os tipos de dependencia e dependentes. Cada um se adapta melhor em um tipo de metodologia.

Normalmente, usuários de drogas leves, como o álcool e a maconha por exemplo, conseguem se recuperar em tratamentos terapêuticos e em grupos de auto-ajuda, pelo fato que sua dependencia é psicológica e não física. Entretanto deve-se destacar que as abordagens medicopsicológicas (que associam ao mesmo tempo os recursos da medicina e da psicologia) têm se mostrado mais eficazes na maior parte dos casos. Um tratamento que vem sendo bastante usado hoje em dia é aquele em que se utiliza de ex-dependentes como terapeuta, pois claramente quem já passou pelo mesmo problema, sabe dos problemas

No referido documento, são tratados outros aspectos relevantes para a regulação da actividade profissional dos seus membros, como seja a criação da figura do “responsável técnico”, no seu artigo 17.º C, pretendendo-se que este garanta o cumprimento dos deveres estatutários e deontológicos previstos no já referido Estatuto e correspondente Código Deontológico, assim como, nos regulamentos e orientações emitidos pela Ordem.

Não sendo minha intenção apurar da valia do legislado, não deixo no entanto de levantar algumas dúvidas sobre a sua aplicação prática. Sendo certo que se prevê a independência técnica no exercício das suas funções, n.º 2 do art.º 17.º C, que, no exercício dessas funções, e de entre outros, os técnicos oficiais de contas devem orientar a sua actuação pelos princípios da integridade e independência, cfr. art.º 3.º do seu Código Deontológico, tenho dúvidas no que se refere aos diversos “responsáveis técnicos” contratados, subordinados a uma entidade patronal.

Mesmo com as salvaguardas previstas, a título de independência e conflito de interesses previstas no art.º 4.º do CDTOC, onde se refere textualmente que, por um lado, o contrato de trabalho celebrado pelo técnico oficial de contas não pode afectar a sua isenção nem a sua independência técnica perante a entidade patronal, nem violar o Estatuto da OTOC ou o seu correspondente Código Deontológico. Assim como, que no exercício das suas funções, os técnicos oficiais de contas não devem subordinar a sua actuação a indicações de terceiros que possam comprometer a sua independência de apreciação, sem prejuízo de auscultarem outras opiniões técnicas que possam contribuir para uma correcta interpretação e aplicação das normas legais aplicáveis. Faço a mim mesmo duas perguntas;

Os profissionais que se enquadrem numa relação de trabalho por conta de outrem, postos perante tal situação, serão capazes de respeitar o legislado, ou, inevitavelmente, terão de aceitar as imposições superiores, porque certamente têm que fazer face ao sustento do seu agregado familiar?

Por outro lado, será correcta a imputação de responsabilidades a terceiros, por actos que não foram praticados por estes e que até estão em clara inferioridade nos termos da sua relação laboral?

Uma coisa é certa, o legislador foi bem claro, a violação dos deveres estatutários e deontológicos é imputada ao técnico oficial de contas registado como responsável técnico.

Questões legais à parte, que obviamente não será esta a sede própria para as tratar, constato que estaremos a colocar em causa aqueles que menos argumentos terão para se defender, ou seja, os próprios profissionais contratados

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